quinta-feira, 14 de março de 2024

SANSÃO CICLO, CIRCULO OU CIRCO.

TEXTO: Jz 13-16

INTRODUÇÃO:

·      A história de Sansão é um exemplo bíblico de pais zelosos e filhos rebeldes. Os textos de Juízes 13 a 16 apresentam lições valiosas sobre como nossas escolhas e comportamentos podem afetar nossas vidas e a de nossos filhos.

·      No tempo em que Sansão nasceu o povo de Israel estava passando por uma situação espiritualmente deplorável. Eles haviam se afastado de Deus e estavam sofrendo nas mãos dos filisteus, que os oprimiam, a nação israelita estava encurvada 40 anos de servidão aos Filisteus.

·      Observação histórica: essa foi a opressão mais duradoura que Israel vai sofrer, ao contrário da maioria dos juízes anteriores, Sansão não livrou seu povo da dominação estrangeira, mas começou um processo de libertação que seria concluído por outros.

ð  Os filisteus faziam parte dos povos do mar que, no século doze a.C, migraram de uma região da Grécia para a planície costeira de Canaã. Durante a conquista os israelitas conseguiram tomar essa região. Geograficamente essa nação constituía-se de cinco cidades Asdode, Gaza, Asquelom, Gate e Ecrom.

ð O povo se encontrava apático, não há qualquer evidência textual que Israel tenha clamado a Deus pedindo libertação nesse período. Os filisteus desarmaram o povo e não se preocupavam com qualquer rebelião. E Jz 15:9-13 indica que os israelitas pareciam estar acomodados a situação e não queriam que Sansão causasse qualquer tumulto.

 

·      De acordo com o Dr. Leon Wood, o começo da opressão filisteia pode ser datada de 1095 a.C, estendendo-se até 1055 a.C, quando Israel conquistou sua vitória em Mispá descrita em 1Sm 7.

·      Mais ou menos no meio desse período ocorreu à batalha de Afeque onde Israel foi derrotado pelos filisteus, perdeu a arca da aliança e três sacerdotes (Samuel foi um juiz contemporâneo de Sansão).

·      A vida de Sansão ilustra que nem sempre um bom começo é a garantia de um bom fim. A arte de começar é algo formidável, porém mais formidável ainda é a arte de terminar. Por esse motivo, Salomão escreveu Ec 7.8: Melhor é o fim das coisas do que o seu princípio. Sansão teve um começo brilhante, até porque o seu nome significa ensolarado, mas infelizmente ele terminou mal.

·      Sansão tinha tudo para dar certo.

a) Seu nascimento foi precedido pela visita do Anjo do Senhor (13:3).

b) Seu nascimento foi o resultado de um milagre, pois sua mãe era estéril (13:2).

c) Já no ventre foi consagrado ao Senhor, Ele seria um nazireu (13:5).

d) Seus pais eram pessoas piedosa, tementes e que levavam Deus a sério (13:9).

e) Deus ouviu a voz de Manoá e atendeu o seu pedido. Sansão cresceu em um lar aonde Deus era adorado (13:8).

f) Antes de nascer Deus revelou aos pais de Sansão qual seria a missão e o propósito em sua vida (13:5): Libertar Israel das mãos dos filisteus.

g) Ele cresceu sabendo qual era o propósito do Eterno para a sua vida. Ele começou sua liderança debaixo de um destino traçado.

·      A pergunta que se impõe quando estudamos sobre Sansão é: Por que ele começou tão bem e terminou tão mal? Como pode um homem começar como príncipe de Deus e terminar como palhaço nas mãos do inimigo?

·      Era um homem repleto de contradições inexplicáveis: Odiava os Filisteus, porém amava as mulheres deles; era nazireu, mas não tratava com seriedade o seu voto, e em algumas circunstâncias não deu a devida glória a Deus; Foi designado para libertar Israel das mãos dos filisteus, contudo, terminou os seus dias cego e escravo em um templo pagão. 

·      Sansão significa: Pequeno sol, Mt 5:14-16  “Vós sois a luz do mundo...não se acende uma candeia para colocá-la debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a  todos os que estão na casa. Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens... ”.

ð Como Sansão, fomos chamados para ser luz; e como ele, corremos o risco de perder o resplendor, ou mesmo de nunca brilhar.

·      Na mesma época de Sansão: A Grécia já estava em pleno desenvolvimento. A Guerra de Tróia teria acontecido nesta época (se é que realmente esta guerra não passa de um mito). O Império Egípcio estava em plena decadência. Foi o início do surgimento da civilização Olmeca, no México. Alguns estudiosos afirmam que no período de maior desenvolvimento esta civilização já usava um instrumento parecido com a bússola e criou um sistema de escrita.


·      Quando o Anjo do Senhor se revelou a Manoá disse como seria Sansão:

1. Seria consagrado ao Senhor desde o ventre materno.

2. Seria um nazireu de Deus.

3. Seria um libertador de Israel das mãos dos filisteus.

ð Nazireu quer dizer “separado”. É uma pessoa que se consagra a Deus voluntariamente. O voto do Nazireu consistia em três aspectos: abster-se do produto da uva, não cortar o cabelo e não tocar em cadáveres.

a)   Porque o produto da uva? O vinho simboliza a alegria natural da vida. Todo aquele que deseja ser um Nazireu, deve se abster da alegria que o mundo oferece. 

b)   Porque não cortar o cabelo? O cabelo era o sinal mais evidente da consagração de um Nazireu. O cabelo comprido do Nazireu era o sinal mais evidente de sua consagração, porque expressava submissão e obediência. O cabelo comprido mostrava que ele era um com Deus e que daí vinha a sua força. Depois que Sansão teve seu cabelo cortado, perdeu suas forças e passou a ser subjugado pelos filisteus. 

c)    Porque a afeição natural? Um Nazireu não podia tocar em cadáveres mesmo que este fosse de seu próprio filho. Não devemos ser impedidos de servir a Deus por causa de pai, mãe, esposa e filhos. Porque não podia tocar em cadáveres? O Nazireu deveria também se afastar de cadáveres, rejeitar tudo aquilo que é morte. Ser consagrado ao Senhor é rejeitar tudo aquilo que estiver impregnado de morte.

·      Sansão foi um homem que nasceu com um propósito de ser usado por Deus a favor do povo de Israel.

·      O ateu Bertrand Russell disse, “A menos que se admita a existência de Deus, a questão que se refere ao propósito para a vida não tem sentido”. O propósito de sua vida é muito maior que sua realização pessoal, sua paz de espírito ou mesmo sua felicidade. É muito maior que sua família, sua carreira ou mesmo seus mais ambiciosos sonhos e aspirações. Se você quiser saber por que foi colocado neste planeta, deverá começar por Deus. Você nasceu de acordo com os propósitos dele e para cumprir os propósitos dele.

ð AS VANTAGENS DE UMA VIDA DIRIGIDA POR PROPÓSITOS. Rick Warren enumera em seu livro “UMA VIDA COM PROPÓSITO”, cinco grandes vantagens em se levar uma vida dirigida por propósitos:

1) Conhecer o propósito de sua vida faz que ela tenha sentido.

2) Conhecer seu propósito simplifica a vida. Sem um propósito claro, ficamos sem alicerce sobre o qual fundamentar decisões, destinar o tempo e empregar os recursos. A tendência será tomar decisões com base nas circunstâncias, nas pressões do momento e no humor do dia. Quem não conhece seu propósito tenta realizar além do que deve e isso causa estresse e fadiga, gerando conflitos.

3) Conhecer seu propósito direciona sua vida.

4) Conhecer seu propósito estimula a sua vida.

5) Conhecer seu propósito o prepara para a eternidade. Muitas pessoas passam a vida tentando criar um legado a ser deixado sobre a terra. Elas querem ser lembradas quando partirem. Entretanto, o que em última análise mais importa não é o que os outros dizem sobre sua vida, mas o que Deus diz.

ð A maioria das pessoas luta com as três questões básicas da vida.

1. A primeira é a identidade. “Quem sou eu?”.

2. A segunda é a importância: “Significo alguma coisa?”.

3. A terceira é o impacto: “Qual o meu lugar na vida?”.

·      As respostas a todas as três perguntas são encontradas nos cinco propósitos que Deus tem para você.

·      Sansão realizou grandes feitos, como:

a)   Rasgou um leão ao meio (cap. 14.6);

b)   Matou 30 homens em Ascalom, para pagar uma aposta que perdeu (vers. 19);

c)    Caçou e amarrou tochas nas caudas de 300 raposas, para incendiar a seara do sogro, como vingança (cap. 15.4);

d)   Matou muitos entre os filisteus (vers. 8);

e)    Desfez-se de duas cordas novas com que o amarraram em Etã (vers. 14);

f)    Feriu mil com a queixada de um jumento (vers. 15);

g)   Bebeu água da fonte de Leí, surgida de forma tão espetacular, que o nome do lugar foi mudado (vers. 17 e 18);

h)   Escapou ao cerco, retirou e transportou as portas da cidade de Gaza (cap. 16.3);

i)     Quebrou sete cordas de arco com que o amarraram (vers. 9);

j)     Rebentou as cordas novas que prendiam seus braços (vers. 12);

k)   Libertou-se do pino de tear que prendia suas sete tranças, entrelaçadas como uma tela (vers. 14).

 

·      O que pode levar alguém a terminar tão mau o que começou tão bem? Sansão perdeu o seu resplendor por quê?

A RESPOSTA ESTÁ EM SUAS ESCOLHAS DE E NA VIDA.

1. Ele escolheu uma mulher estrangeira para ser sua esposa, E porque ele fez isto?

Simplesmente porque ela lhe era agradável aos olhos (14.3).

2. Ele tocou no cadáver de um leão que ele havia matado com suas próprias mãos.

3. Em diferentes situações ele atuou por pura retaliação ou vingança.

4. Como resultado de suas ações intempestivas, sua esposa filistéia e seu sogro foram queimados vivos pelos próprios filisteus (15.6).

5. Envolveu-se com uma prostituta (16.1).

6. Apaixonou-se por uma mulher filisteia chamada Dalila e foi seduzido e traído por ela.

1.             ERA UM HOMEM GOVERNADO PELAS EMOÇÕES.

 

·      E um homem governado pelas emoções torna-se num homem perigoso, tanto para si mesmo como para aqueles que estão à sua volta. Um homem que é governado pelas emoções não sabe discernir entre o que é uma “Ira Justa”, e uma “Vingança Pessoal”. Geralmente, para eles “O Fim Justifica os Meios”. Sansão viveu para si e não para Deus.

 

2.             ERA UM HOMEM QUE LUTAVA SOZINHO.

 

·      O excesso de confiança em si mesmo (Força física), o levou ao isolamento.

Contudo, vamos assim chamar:  “A sua Auto Suficiência”, nunca lhe permitiu reunir um exército para combater contra os Filisteus. Nem mesmo Gideão, que lutou apenas com 300 homens estava sozinho. Os parceiros de luta de Sansão são 300 chacais (raposas) (15.4,5), e uma queixada de jumento (15.15).

3.             NÃO ERA UM HOMEM ÍNTEGRO.

·      Ele era espiritual e moralmente fraco. A queda é geralmente o resultado de um processo. Tg1:14 Descreve a queda como tendo o seu início na cobiça do homem, esta ao atraí-lo e seduzi-lo gera o pecado, e este a morte. 


·      A queda de Sansão tem 3 passos:

1. Ele foi habitar geograficamente na terra do inimigo.

2. O Segundo passo foi banalizar, diminuir, menosprezar o valor do sagrado.

3. O terceiro passo foi abrir mão daquilo que não poderia abrir; negociar o que é inegociável; fazer acordo com o que não tem acordo. Sansão abriu mão da sua integridade.

Seguiu-se a tudo isso a dor, a desonra e a humilhação: Habitando cego, escravo e humilhado na casa do inimigo.

APLICAÇÃO:

O QUE APRENDO COM TANTAS VERDADES?

a)   Sansão foi chamado pra viver de CICLO. A palavra ciclo, por sua vez, designa uma sucessão de fenómenos sistematicamente reproduzidos em períodos regulares. Andar no ciclo é o seu processo, é ser algo que de tempo em tempo cresce em um nível no Senhor, andar nos ciclos de Deus é respeitar as fazes, andar no ciclo de Deus é andar dentro da sua esfera de atuação. É entender e respeitar o momento e o tempo.

b)   Sansão deixa o propósito pra viver em CÍRCULO. Faz todo o sentido que a expressão seja círculo, uma vez que as situações se vão repetindo sucessivamente, provocando um impasse, isto é, A da origem a B e, por sua vez, B dá novamente origem a A. Assim, não se sai do círculo! De acordo com alguns dicionários, esta expressão designa uma sucessão, geralmente ininterrupta, de acontecimentos que se repetem e voltam sempre ao ponto de origem, colidindo sempre com o mesmo obstáculo. Na doutrina de Aristóteles, esta expressão designa uma falha lógica que consiste em alcançar dedutivamente uma proposição por meio de outra que, por sua vez, não pode ser demonstrada senão através da primeira.

c)    Sansão acabou os seus dias vendo um CIRCO. Um circo (do latim circus, circunferência) é comumente uma companhia em coletivo que reúne artistas de diferentes especialidades, malabarismos, palhaços, acrobacias, monociclos, contorcionismos, equilíbrios, ilusionismos, entre outros.

·      A palavra também descreve o tipo de apresentação feita por esses artistas, normalmente uma série de atos coreografados à músicas. Um circo é organizado em uma arena - picadeiro circular, com assentos em seu entorno, enquanto circos itinerantes costumam se apresentar sob uma grande tenda ou lona.

CONCLUSÃO:

O QUE FAZER PARA VENCER O CÍCRCULO E O CIRCO.

1) BUSQUE UMA RENOVAÇÃO EM DEUS. Juízes 16:28

2) BUSQUE AJUDA PRA DERRUBAR AS COLUNAS DE DAGOM NA VIDA.

3) NÃO ABRA MÃO DA PRESENÇA DE DEUS CONTIGO. SEJA COMO DAVI

E NUNCA COMO SANSÃO.


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UM GRANDE CONFLITO E TRÊS JUIZES MISTERIOSOS (Série Juízes 7)

TEXTO: Jz 12

INTRODUÇÃO: 

·      Em Juízes 12, observamos um período turbulento na história de Israel, marcado por conflitos internos e a sucessão de lideranças. A tensão entre Jefté, líder de Gileade, e a tribo de Efraim é o ponto central deste capítulo. O desentendimento entre eles escalou para uma violenta batalha, onde a incapacidade dos efraimitas de pronunciar a palavra 'Chibolete' se tornou critério para identificação e execução. Esse episódio reflete as divisões profundas dentro das tribos de Israel e as consequências trágicas de disputas internas. A rivalidade entre as tribos, especialmente entre Efraim e Gileade, ilustra as tensões políticas e culturais dentro de Israel. A cultura tribal e a fragmentação política são aspectos centrais deste período histórico.

·      Juízes 12 reflete a teologia de um Deus que permite consequências naturais para as ações de Seu povo, além de enfatizar a soberania divina na escolha e na remoção de líderes.

a)   A Acusação de Efraim: A tribo de Efraim confronta Jefté sobre não ser convocada para a guerra contra os amonitas.

b)   Defesa de Jefté: Jefté justifica suas ações, explicando que chamou Efraim para o combate, mas não recebeu ajuda.

c)    Risco Pessoal de Jefté: Jefté destaca seu risco pessoal ao enfrentar os amonitas sozinho, evidenciando sua coragem e dedicação.

d)   Conflito entre Gileade e Efraim: O conflito armado é desencadeado pela acusação de Efraim de que os gileaditas eram desertores.

e)    Controle dos Vados do Jordão: Os gileaditas capturam os vaos do Jordão, um ponto estratégico, para confrontar os efraimitas.

f)    Os Efraimitas ao chegarem a terra prometida não passaram o Jordão e ficaram distantes dos demais. Não procuraram agregar as demais tribos, se opuseram a alguns personagens bíblicos. E isto foi motivo para eles perderem a própria identidade. E criaram dialeto para si. O sotaque revela a origem. Os efraimitas não pronunciavam “Chi” (xi) e sim “si”, isto é, xibolete. Morrem ao todo, 42.000 efraimitas nos vaus do Jordão, este fato proporcionou o fim da guerra civil, conferindo a Jefté paz e descanso, por seis anos, quando morreu. 

·      O capítulo também retrata a transição de líderes após Jefté. Ibsã, Elom e Abdom, embora menos conhecidos, representam a continuidade da governança em Israel. Cada um deles, de forma breve, contribui para a história de Israel. Ibsã, por exemplo, é notável por suas extensas alianças familiares, demonstrando a importância da linhagem na sociedade israelita. Elom e Abdom, por outro lado, simbolizam a natureza efêmera da liderança durante este período, com governos relativamente pacíficos, mas curtos.

ð O padrão de liderança em Juízes 12 reflete um período de instabilidade e mudança constante em Israel. O ciclo de conflitos, julgamentos e sucessões de líderes destaca a necessidade de uma liderança centralizada e forte, prenunciando a eventual transição para a monarquia. Este capítulo, portanto, é crucial para compreender não apenas o contexto histórico de Israel, mas também as lições sobre a gestão de conflitos, a importância do diálogo e a necessidade de lideranças sábias e eficazes.

TRANSIÇÃO: O que podemos aprender com esse capítulo de Juízes 12.


1.             Juízes 12 é um relato marcante sobre conflitos internos e lideranças em Israel. A narrativa ilustra a complexidade das relações tribais e a instabilidade política, servindo de lição sobre a importância da comunicação, unidade e liderança responsável.

ð Principais lições que podemos aprender em Juízes 12:

·       Consequências da Comunicação Falha: A disputa entre Jefté e Efraim ressalta como mal-entendidos e falta de comunicação podem levar a conflitos graves.

·       Importância da Unidade: O episódio de 'Chibolete' ilustra as divisões profundas dentro de Israel, destacando a necessidade de unidade e entendimento mútuo entre diferentes grupos.

·       Liderança e Legado: A sucessão rápida de juízes em Juízes 12 mostra a importância de uma liderança estável e o impacto de cada líder no legado histórico.

·       Reflexão sobre Justiça e Misericórdia: A severidade do conflito entre Jefté e Efraim levanta questões sobre justiça e a necessidade de misericórdia e compreensão nas relações humanas.

2.             Juízes 12 ensina sobre a importância de confiar em Deus e buscar Sua orientação em tempos de crise. A confiança em Deus e a busca por sabedoria divina poderiam ter prevenido muitos dos conflitos descritos.

·      Principais perguntas feitas sobre Juízes 12

a)   Qual o simbolismo de 'Chibolete' em Juízes 12? O termo 'Chibolete' simboliza as divisões culturais e linguísticas profundas dentro de Israel. Este teste de pronúncia, usado para distinguir os efraimitas dos gileaditas, destaca as consequências trágicas das rivalidades tribais e a facilidade com que as diferenças podem ser exploradas para fins destrutivos.

b)   Como Jefté exemplifica a liderança em Juízes 12? Jefté, embora corajoso e dedicado, falha na comunicação eficaz e na diplomacia, levando a um conflito desnecessário com Efraim. Sua liderança destaca a importância da sabedoria, do diálogo e da busca pela paz na resolução de disputas, especialmente em um contexto de liderança.

c)    O que Juízes 12 ensina sobre resolução de conflitos? Juízes 12 oferece uma perspectiva valiosa sobre a resolução de conflitos, mostrando que mal-entendidos e uma abordagem impulsiva podem escalar rapidamente para violência. Enfatiza a importância do diálogo pacífico, compreensão mútua e busca de soluções justas.

d)   Qual a lição sobre a liderança efêmera em Juízes 12? A rápida sucessão de juízes após Jefté ilustra a natureza transitória da liderança e a necessidade de legados duradouros. Ensina que, embora a liderança possa ser breve, as ações e decisões dos líderes têm impactos duradouros na comunidade.

e)    Como Juízes 12 reflete sobre justiça e misericórdia? O tratamento rigoroso dos efraimitas por não pronunciarem 'Chibolete' corretamente levanta questões sobre a aplicação da justiça e a necessidade de misericórdia. O capítulo desafia os leitores a refletirem sobre como justiça e misericórdia podem ser equilibradas nas relações humanas.

3.             Juízes 12 nos ensina que até mesmo os pequenos podem ser usados por Deus. Ibsã, Elom e Abdom, foram três juízes de Israel. Eles viveram no período anterior à instituição da monarquia israelita, quando Saul foi escolhido como rei. Portanto, no tempo desses três juízes as tribos de Israel ainda não estavam juntas como um reino unificado.

ð Considerando a lista dos juízes de Israel, os juízes Ibsã, Elom e Abdom estão entre os mais misteriosos. Isso ocorre porque a Bíblia fornece pouquíssimas informações sobre a vida pessoal de cada um deles. O texto bíblico nem mesmo relata os eventos que ocorreram durante o tempo em que esses três juízes lideraram as tribos israelitas.

ð Por conta disso, muitos comentaristas se referem a eles como “juízes menores”, ao lado de Sangar, Tola e Jair, pois há poucos registros sobre eles. Outros estudiosos também falam deles como “juízes pacíficos”, devido ao fato de a Bíblia não registrar nenhuma batalha em que estiveram envolvidos.

ð Embora uma característica importante dos juízes de Israel fosse a atuação desses homens como libertadores do povo de Israel das mãos de nações opressoras, alguns juízes podem ter sido levantados por Deus simplesmente para o serviço de liderar o povo com grande sabedoria resolvendo questões internas.

 

a)   Juiz Ibsã julgou Israel por sete anos, e liderou os israelitas depois do tempo de Jefté. O nome Ibsã provavelmente significa “rápido”. O texto bíblico traz apenas três informações sobre ele.


1)   Em primeiro lugar, o texto diz que Ibsã era de Belém. Mas muito provavelmente a Belém a qual pertencia Ibsã, não era a Belém de Judá. Atualmente, a maioria dos estudiosos acredita que Ibsã era natural da cidade de Belém que ficava no Norte, no território de Zebulom, a pouco mais de 11 quilômetros a noroeste de Nazaré.

2)   Em segundo lugar, o texto bíblico informa que Ibsã teve trinta filhos e trinta filhas. Aos trinta filhos, Ibsã providenciou trinta mulheres de fora do seu clã; e o mesmo também ocorreu com suas trinta filhas, que se casaram com trinta homens de fora da sua tribo. O registro sobre o tamanho de sua família, bem como sobre os casamentos realizados fora do seu clã, são indicativos do grande prestígio de Ibsã.

3)   Em terceiro lugar, a narrativa bíblica conclui o registro a respeito de Ibsã informando que ele foi sepultado em sua terra natal, ou seja, em Belém. Um dos maiores indicativos de que realmente essa referência diz respeito a Belém do Norte, é o fato de a Belém do Sul geralmente é citada no Antigo Testamento como “Belém de Judá” ou “Belém Efrata”.

·      Curiosamente, uma antiga tradição judaica identifica Ibsã como sendo Boaz, o filho de Raabe que se casou com Rute. Dessa forma, Ibsã é contado como parte da linhagem da qual veio o rei Davi. No entanto, não há nenhuma evidência de que essa associação esteja correta, e provavelmente isso seja apenas resultado de uma confusão envolvendo o lugar de origem de Ibsã.

b)   Juiz Elom julgou Israel durante dez anos. O nome Elom significa “carvalho”. Ele pertencia à tribo de Zebulom e, possivelmente, era natural de Aijalom, o local onde também foi sepultado. Essa aldeia ficava no território de Zebulom, mas sua localização é desconhecida. Diferentemente do relato a respeito de Ibsã e Abdom, o registro bíblico não fez nenhuma referência à descendência de Elom. Portanto, nada se sabe a respeito do número de seus filhos ou da influência que eles exerciam na sociedade israelita.

 

c)    Juiz Abdom foi juiz de Israel durante oito anos. Seu nome significa “servo” ou “serviço”. De acordo com o texto bíblico, Abdom era filho de Hilel de Piratom. Essa cidade ficava nas montanhas da terra de Efraim, a cerca de 11 quilômetros a sudoeste de Siquém. A Bíblia ainda diz que o juiz Abdom foi pai de quarenta filhos, e avô de trinta netos. Seus filhos e seus netos montavam setenta jumentos. Essa informação é mais um indicativo da elevada posição social de sua família. Quando morreu, Abdom foi sepultado em Piratom, na terra de Efraim, na serra dos amalequitas.



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