A VIVA ESPERANÇA DO CRENTE

TEXTO: Tt 2:13

INTRODUÇÃO

·     Depois de Paulo expor nessa epístola sobre o dever dos crentes em Cristo Jesus, ele vai oferecer a sustentação doutrinária aqui no capítulo 2:11-15. Portanto Paulo vai declarar nesses cincos versículos o fundamento teológico do conselho que acabou de dar. Ele reportará sobre a graça de Deus, o fundamento de uma vida santa.

·     Como Guisa de introdução deixe-me esclarecer algo aqui no texto: Misericórdia e graça são os atributos máximos do amor. Misericórdia é quando Deus não nos dá o mal que merecemos. Graça é quando Deus nos concede o bem que não merecemos.

·     Paulo não está apenas pretendendo que compreendamos a graça aqui como uma palavra a ser definida, ou como um atributo de Deus, mas ele a personifica em uma PESSOA.

·     Paulo utilizou a mesma palavra para dois atos da redenção, a primeira vez no verso 11 e a segunda vez no versículo 13.

ð No Capítulo 2:11 Porque a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. Observe essa expressão “Manifestou”, no grego esta palavra é epifhaneia, que significa veio à luz, irrompeu é tornar-se visível, aparecer. A palavra realmente significa “aparecer de repente e de forma visível. No grego clássico, essa palavra era usada em relação à alvorada, ao amanhecer, quando o sol transpõe a linha do horizonte e se torna visível. É interessante notarmos que o sol já existe, mesmo antes de aparecer.

ð Deus sempre foi o “Deus de toda graça”. Todavia, esta se tornou visível através do Senhor Jesus Cristo, que se entregou por nós.

·     Não foi a cruz que produziu a graça, mas a graça que produziu a cruz. Por ser gracioso, Deus enviou seu Filho, e a graça se manifestou salvadora. A Graça é resumida no nome, na pessoa e na obra do Senhor Jesus Cristo. E então quando Paulo fala da manifestação da graça, ele está falando sobre a encarnação do Salvador, Aquele que veio. Então ele está falando sobre um evento histórico.

ð O outro ato da redenção está associado a volta do Senhor no verso 13, aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo. Observe que Paulo utiliza duas doutrinas a primeira relacionada ao Arrebatamento como esperança da igreja e a segunda vinda como uma aparição gloriosa. O termo aparecimento aqui, Epiphanéia é um termo que especifica a volta de Cristo à Terra de modo mais direto, porque diz respeito à Sua manifestação pessoal ao mundo.

·     Junto a Epiphanéia nós temos a expressão grega Parousia literalmente quer dizer presença, chegada retorno, visita. Refere-se à vinda corporal e visível de Cristo.

ð (OBSERVAÇÃO) A palavra parousia é usada para se referir à segunda vinda de Cristo como um todo, e de eventos individuais, por exemplo, o arrebatamento, somente o contexto pode determinar qual é o tema em referência.

ð Definição bíblica para a palavra esperança é que ela é uma das principais virtudes da vida cristã: 1Co 13.13-a Agora pois permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três.

ð O dicionário define esperança como: o sentimento de quem vê como possível a realização daquilo que deseja; expectativa, espera. Do ponto de vista bíblico, é a certeza de receber as promessas feitas por Deus por meio de Cristo Jesus, é uma sólida confiança em Deus. O termo deriva-se do grego elpis e significa: expectativa favorável e confiante. Já o verbo esperar significa: ficar à espera de alguma coisa ou alguém, aguardar, contar com a realização de uma coisa desejada ou prometida.

·     Nossa esperança está relacionada com o arrebatamento da Igreja, A versão latina da Bíblia (Vulgata), feita por Jerônimo no quinto século, traduziu o grego harpazo pela palavra raptus (raptar), da qual deriva Arrebatamento. Harpazo (Pronúncia: har-pad'-zo), é um verbo grego que significa tomar para si. Arrancar para cima. Agarrar com força.

·     Então esperança tem haver com a expectativa de irmos com Ele e a manifestação a realidade de virmos com Ele. Por Exemplo em Jo 14:3 Jesus promete vir na terra buscar o seu povo que está aqui na terra. Em Jo 14:3 Jesus vem PARA os seus. Em Cl 3:4 a Palavra nos declara que quando Jesus vier, nós viremos com Ele. Observe que Jesus vem COM os seus. Ora, para Jesus vir COM os seus, Ele primeiro virá PARA os seus, para levá-los para Si.

·     Também em 1Co15: 52, Jesus vem num momento (átomo, fração de um milésimo de segundo), e levará os seus para o céu. Já em Mt 24:30, Jesus ao voltar, será visto por todos os povos da terra. Essa fase de sua vinda será precedida do sinal do Filho do homem. Então, essa segunda fase será algo lento: bem diferente da primeira fase.

 

TRANSIÇÃO: A esperança como doutrina está relacionada desde a salvação dos salvos até a segunda vinda de Jesus.

 

ð A fé, a graça e a esperança estão intrinsecamente ligadas, formando um alicerce sólido para a vida cristã. Juntas, elas nos sustentam, nos transformam e nos guiam em nossa caminhada com Cristo.

·     A fé nos leva a receber a graça de Deus, a graça nos fortalece na esperança e a esperança nos motiva a perseverar na fé.

·     A fé nos capacita a viver na graça, a graça nos transforma em testemunhas de esperança e a esperança nos enche de alegria na fé.

·     A fé nos une em comunhão pela graça, a graça nos dá segurança na esperança e a esperança nos aponta para a consumação da fé. 

 

1.           A PERSPECTIVA ESCATOLÓGICA DA ESPERANÇA CRISTÃ.

 

ð A esperança é uma expectativa favorável e confiante que se fundamenta ao que não se vê, ao futuro Rm 8:24-25 Porque, em esperança, somos salvos. Ora, a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê, como o esperará? Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.

ð A esperança pode antecipar aquilo que é bom Tito 1:2 em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos, '

ð A esperança é a confiança no cumprimento de uma grande expectativa.

·     Segundo o Pastor Osiel Gomes, essa esperança neotestamentária está firmada em cinco pilares:

1) Cristo que é a fonte de nossa esperança (1 Tm 1.1);

2) Na mensagem da vida eterna (Tt 1.2);

3) Na esperança da ressurreição (At 24.15; 1 Co 15.20-23);

4) Na volta de Cristo Jesus para nos buscar (Tt 2.13);

5) Na transformação, pois seremos no futuro como Cristo é (1 Jo 3.2).

 

a)   Por meio dessa viva esperança, estamos prontos para suportar todos os dissabores. A Igreja de Cristo nunca sucumbiu às perseguições e outros desafios, pelo contrário sempre prosperou. Nunca puderam tirar de nós, a esperança gloriosa da vida eterna com Deus. O cristão que vive a bendita esperança não esboça atitude desesperadora, seja qual for a circunstância, pois não é ignorante quanto ao que vai acontecer no futuro. Muitos perguntam a razão de os crentes cantarem mesmo quando estão doentes, passando por lutas, provas; por que glorificam a Deus ainda que a situação lhe seja totalmente contrária. Na verdade, isso ele faz porque a promessa da esperança, a qual reside em seu coração, concede-lhe consolo e alegria, pois tem a certeza de que uma nova realidade espiritual logo se abrirá diante dos seus olhos, afirmando como diz o escritor aos Hebreus: Hb 10:37 Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem virá e não tardará.

·     Saber o futuro maravilhoso e eterno que nos espera nos dá esperança e coragem para seguir adiante nesta vida, suportar dificuldades, e evitar ceder à tentação. Este mundo não é tudo o que existe. O melhor ainda está por vir.

·     O tema geral da Bíblia gira em torno do plano de Deus para a humanidade: a salvação dos pecadores por meio de Cristo. No entanto, com essa grande bênção, há promessas futuras para aqueles que decidiram entrar pela porta estreita e o caminho apertado.

 

b)  A esperança no porvir traz consolo e alegria ao crente. Muitos vivem com medo do futuro. Os cristãos se consolam e se alegram no que a Bíblia diz a respeito do futuro.

·      O que nos aguarda na eternidade com Cristo é glorioso e incomparável. Rm 8:18 Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada. A escatologia bíblica é para gerar no crente esperança, alegria, gozo, paz, segurança, pois revela que tudo o que Deus prometeu em sua Palavra se cumprirá; foi nesse sentido que João disse Ap 1:3 Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo.

·      Segundo o dicionário consolar é aliviar a dor, o sofrimento, a aflição (de outrem ou a própria), com palavras, recompensas, promessas. Podemos notar que, na maioria das vezes em que a doutrina do Arrebatamento aparece nas páginas do NT, vem com o propósito, dentre outras coisas, de trazer consolo para a Igreja. No cenáculo, momentos antes da sua crucificação, face à tensão em que os apóstolos estavam (Jo 14:1), Jesus, de forma enfática, declara, trazendo alento para seus servos: “[...] virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo [...]”, “Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós”, “[…] Vou, e venho para vós [...]”.

1Tss 4:13-18 Não quero, porém, irmãos, que sejais ignorantes acerca dos que já dormem, para que não vos entristeçais, como os demais, que não têm esperança. Porque, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele. Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que nós, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.

·      Vivemos na esperança de que brevemente tudo se cumpra, pois quem fez a promessa é fiel para cumprir. Hb 10:23 retenhamos firmes a confissão da nossa esperança, porque fiel é o que prometeu. 

 

c)   A esperança do porvir é motivadora. Diante da tentação de se afastarem da verdade do evangelho, o escritor aos hebreus motiva os destinatários de sua carta, a prosseguirem na caminha cristã, exortando que eles deveriam continuar perseverantes, apesar de todo sofrimento vivido. Para tanto, cita uma das maiores promessas, que é a segunda vinda de Cristo: Hb 10.36 Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem virá e não tardará; e declara que, por ocasião desse esperado advento, os crentes fiéis estarão livres de:

a) todas as aflições e perseguições (2Co 5.2,4; Fp 3.21; Ap 3.10);

b) da presença do pecado e da morte (1Co 15.5156);

c) da ira futura, por ocasião da Grande Tribulação (1Ts 1.10; 5.9).

 

d)  A esperança do vir é segura. O Arrebatamento é uma promessa garantida pelo próprio Deus. E ainda que escarnecedores tenham surgido ao longo da história com o objetivo de negar essa verdade, sabemos que o Arrebatamento é um advento iminente. Jesus em seu sermão profético deixou certa a sua segunda vinda ao compará-la ao fato histórico vivido por Noé e sua família: Mt 24:37 E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem.

 

e)   A esperança do salvo é uma esperança gloriosa. Em face da glória que há de ser revelada em nós, temos motivação para superar quaisquer sofrimentos: Rm 8.18 Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada. Quanto mais sofrimento, mais glória: 2Co 4:17 Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente. Na ocasião do arrebatamento da Igreja, experimentaremos a glorificação do corpo e os que forem fiéis receberão a coroa de glória.

 

2.           A RENOVAÇÃO DA ESPERANÇA DA GLORIFICAÇÃO.

 

ð Temos a esperança do dia quando seremos glorificados será um dia de grande vitória porque naquele dia o último inimigo, a morte, será destruída, conforme predizem as Escrituras: 1Co 15:25-26 Pois ele reinará até que tenha posto todos os inimigos debaixo de seus pés. O último inimigo a ser destruído é a morte. Quando o nosso corpo for levantado dentre os mortos experimentaremos vitória completa sobre a morte, que veio como resultado da queda de Adão e Eva. Então nossa redenção será completa: 1Co 15:54 … tragada foi a morte na vitória.

a)   A esperança da glorificação e a perfeição original. Temos a esperança da glorificação e o futuro recebimento de absoluta e definitiva perfeição (física, mental e espiritual) por todos os crentes. Disse Paulo: Ef 4:13 até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo. Na glorificação dos salvos, a expressão “à imagem e conforme a semelhança de Deus” será plenamente entendida, pois o ser humano, restaurado, elevar-se-á a um nível superior. Paulo afirma, mas a nossa pátria está no céu, de onde aguardamos o Salvador, o senhor Jesus Cristo, que transformará o nosso corpo vil à semelhança do seu corpo glorioso.

b)  A esperança da glorificação e a última etapa da salvação. Temos que entender que a natureza da salvação não se resume à justificação, mas também inclui regeneração, santificação, adoção, e, por fim, a glorificação, a glorificação é o passo final da aplicação da redenção. O apóstolo Paulo disse Rm 8:30: E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou. A salvação começa com a redenção da alma, prossegue com a redenção do corpo e culmina com a glorificação do crente integral. Segundo são Pedro em 2Pd 1:4 o homem, nascido de novo, em Cristo se torna participante da natureza divina. Tal participação, no presente, é parcial, pois o homem está sujeito a fraquezas e ao pecado, mas, na glorificação, será restaurada a semelhança da imagem de Deus em seu sentido pleno: 1Jo 3:2 agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos.

c)   A esperança da glorificação e o encontro do material com o imaterial. Em linhas gerais, as almas e espíritos (imaterial) dos que tiverem morrido em Cristo voltarão e serão reunidos aos seus corpos (material) naquele dia, pois Cristo os trará consigo1Ts 4:14 Se cremos que Cristo morreu e ressuscitou, também, através de Jesus, Deus trará com eles os que tiverem dormido. Jesus afirma: Jo 5.28-29 A hora vem quando todos os que estiverem no túmulo ouvirão a sua voz e sairão, os que tiverem feito o bem para a ressurreição da vida, e os que tiverem feito o mal para a ressurreição do juízo.

·     Quando a Bíblia fala que o nosso corpo será glorificado significa que o corpo será tomado pela glória de Deus, ou, como diria Paulo Rm 8:17-18 nos manifestaremos em glória e que seremos glorificados ou que a glória será revelada em nós. Agora, nesta vida, temos um corpo natural, fraco e corruptível, mas depois teremos um corpo espiritual, poderoso e incorruptível. 2 Cr 5:1-4 Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos da parte de Deus um edifício, casa não feita por mãos, eterna, nos céus. E, por isso, neste tabernáculo, gememos, aspirando por sermos revestidos da nossa habitação celestial; se, todavia, formos encontrados vestidos e não nus. Pois, na verdade, os que estamos neste tabernáculo gememos angustiados, não por querermos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. 

 

3.           A ESPERANÇA CRISTÃ É A ÂNCORA DA ALMA.

 

·     A esperança cristã é a âncora que mantém a alma do crente firme diante dos dissabores em nossa jornada de fé.

a)   Nossa esperança como âncora. A âncora é uma pesada peça de ferro presa a uma corrente grossa que lançada ao fundo do mar mantém um navio parado e seguro. Atos 27:29 E, temendo ir dar em alguns rochedos, lançaram da popa quatro âncoras, desejando que viesse o dia. Hb 6:18-19 Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos a firme consolação, nós, os que pomos o nosso refúgio em reter a esperança proposta; a qual temos como âncora da alma segura e firme e que penetra até ao interior do véu.

·     Ela representa tudo o que sustenta e estabiliza a alma do crente em tempos de incertezas. Pelo fato de Deus ser a verdade, você pode ter segurança em relação a todas suas promessas; você não precisa indagar se Ele mudará seus planos. Nossa esperança é segura e inabalável, e está ancorada em Deus assim como a âncora de um navio se mantém firme no fundo do mar.

b)  Sem Cristo, não há esperança para o ser humano Ef 2:12 que, naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos aos concertos da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.

·      Há diversas esperanças na cultura humana: Religiões que expressam esperança em uma história cíclica, ciclo de nascimento, morte e reencarnação. Outros na astrologia, quiromancia, dentre várias práticas pagãs que a Bíblia proíbe. Na política, em ações revolucionárias que não passam de ilusão. Toda esperança fora de Cristo é vazia, sem sentido. 

·      A esperança em Cristo é segura, consoladora e com propósito. Para os que não têm Deus na vida, parece que tudo está sem controle neste mundo e que o final será triste, sem vida. Para o crente é o contrário: Deus está no controle de tudo e o final será a eternidade plena com Deus nos Céus.

c)   Mantenha firme a esperança. A Segunda Vinda de Cristo é o grande motivo para o crente permanecer firme e manter sua esperança. Para isso requer-se vida de pureza para desfrutar da promessa de ser como Jesus é 1Jo 3:2-3 quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos. E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro.

·     

Os discípulos de Cristo entendiam que a sua vinda poderia acontecer a qualquer momento. Mt 25:13 Vigiai, pois, porque não sabeis o Dia nem a hora em que o Filho do Homem há de vir. Não sabemos o dia nem a hora, mas [devemos] manter a nossa esperança viva e firme.

·      A Esperança é uma âncora da alma, pois traz firmeza e solidez em tempos incertos.

 

CONCLUSÃO:

O salvo poderá enfrentar lutas e provações firmado na esperança verdadeira que é Jesus. Essa vida é provisória, sendo apenas uma parte de um todo muito maior: a eternidade com Cristo. 

·      Mantenhamos firme a nossa esperança, pois o que prometeu é fiel.

Pr. Nilton Jorge

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